“性善论”是孟轲整个教育理论的基础。以此为基础,他阐明了对教育作用、教育目的等问题的看法。()

A.儒家把道德看作人之为人的本质

B.在儒家视野中“修身”是做好一切事情的基础

C.孟子的性善论和荀子的性恶论截然不同

D.儒家认为人在道德修养方面是平等的

教学论是夸美纽斯教育思想的核心，他关于教学原则、教学组织形式、教学过程及教学用书等方面的论述，为近代教学理论的发展奠定了基础。（)

此题为判断题(对，错)。

A.贝尔的后工业社会论

B.凡勃伦的炫耀性消费理论

C.鲍德里亚的消费社会论

D.韦伯的生活风格理论

A.老子

B.孟子

C.孔子

D.荀子

A.性恶论

B.性善论

C.性有善有恶论

D.性相近

A.性恶论

B.性善论

C.无性论

D.两性论

A.“人皆有不忍人之心”这是唯心主义、体验论

B.“新性善论”就是用辩证唯物主义解释的性善论

C.由于人类整体社会实际的作用，人类个体已经先天地拥有某种对个体来说是先验但对人类整体实践来说是后天的社会性文化心理结构的遗传存在

D.“新性善论”是德育对象主体性发挥的前提之一

A.理念论

B.绝对精神论

C.先验主体论

D.实践存在论