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更多“下列对诗句的内容理解不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.庄公对晏子有不满但没有表现出来，只是让乐人用重复奏乐的方式来表示
B.晏子知道庄公是用奏乐表达对自己不满后坐在了地上，准备与庄公辩论
C.晏子认为庄公不采纳自己的意见的话，就没有留下来为庄公效力的必要了
D.庄公后来失去了晏子这个有远见的助手，而且真如晏子所言遭遇了祸患
第2题
A.在信息时代，每个人可以多渠道获取信息，也可能成为信息源；信息的主体与客体之间相互、双向的特点，决定了媒体不能仅仅发布信息
B.《羊城晚报》是传统媒体，澎湃新闻是新媒体，它们都重视内容支撑，坚持了内容为王的正确导向，受到广大读者的欢迎
C.英国BBC在媒体融合过程中，注重分享理念，采用来自观众和读者的内容，实现角色转换，其新闻专业者只是生产内容的把关者
D.在掌握舆论场主动权和主导权的同时，也要开放媒体平台，坚持内容为重，增强对用户的吸引力、感染力，这是我国传统媒体应当兼顾的
第3题
A.渔人因迷咱误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了
B.桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望被打扰
C.刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻
D.陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情
第5题
A.千古兴亡多少事悠悠，不尽长江滚滚流与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的风流总被雨打风吹去在内容和情调上有异曲同工之妙
B.何处望神州中的神州与《永遇乐·京口北固亭怀古》望中犹记中的望中意义相同，都是指中原地区
C.曹刘指曹操和刘备。《永遇乐·京口北固亭怀古》中的佛狸指北魏太武帝拓跋焘，佛狸是他大的小名
D.下片中词人极力赞颂孙权的年少有为，突出他的功绩，流露出自己内心的愧疚之情
第6题
A.在态度上对父母长辈和顺
B.不管任何情况，都要绝对服从父母
C.当遇到与父母意见不一致的时候，态度上要保持恭顺
D.不盲目顺从父母长辈的意志
第7题
A.文中的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，陋室就不陋
C.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求
D.选文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽和室内主人生活情趣之高雅
第8题
A.提供广泛的价值共识和共同的价值追求
B.明确了中国特色社会主义事业到底追求什么反对什么
C.完全继承了中国传统文化中的所有价值观念
D.为坚持和发展中国特色社会主义提供价值道循
第9题
A.误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是山中方一日，世上已千年的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱
C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾
D.这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然
第10题
A.人与人在交往的过程中，有90%的信息来自面部，而其中的大部分由人眼来传递
B.含有1.37亿个感光细胞的视网膜,能即时处理收到的信息并将其传送至人的大脑
C.眼球底部的三级神经元具有分析综合能力,而是脑神经也会支配瞳孔、眼球的活动
D.现代研究表明，瞳孔的放大、收缩及保持不变反映出人类不同的心理活动状态
第11题
A.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。意为柳絮落尽，布谷鸟开始鸣叫，我听说你被贬为龙标尉，要经过五溪
B.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。意为当年在岐王宅里，常常见到你的演出。在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术
C.我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。意为我同情您的不幸遭遇，把愁心与明月一起寄给身处夜郎的您，希望能陪着您到夜郎以西
D.正是江南好风景，落花时节又逢君。意为现在正好是江南风景秀美的时候，在这暮春季节再次遇见了你。其中的落花既是自然界的花，也寓意国运衰微，诗人衰病及身世的凋零
