对下列文言句式的说明，不准确的一项是（）

A.何陋之有

B.是非木杮

C.当求之于上流

D.果得于数里外

A.如今人方为刀俎，我为鱼肉

B.身死人手，为天下笑者

C.句读之不知，惑之不解

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强

A.异乎三子者之撰我非爱财而易之以羊也

B.不然，籍何以至此宜乎百姓之谓我爱也

C.若舍郑以为东道主视为止，行为迟

D.百姓之不见保若属皆且为所虏

A.六国破灭，非兵不利，战不善

B.其势弱于秦（状语后置句）

C.苟以天下之大（宾语前置句）

D.洎牧以谗诛（被动句）

A.①⑧/②⑥/③④/⑤/⑦⑨

B.①⑧/②⑤/③⑥/④/⑦⑨

C.①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧⑨

D.①④/②⑤/③⑦/⑥/⑧⑨

A.（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同

B.（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同

C.（1）和（2）不同，（3）和（4）相同

D.（1）和（2）相同，（3）和（4）不同

A.村中闻有此人，咸来问讯——村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息

B.率妻子邑人来此绝境，不复出焉——带领妻子儿女和同乡人来到这个走投无路的地方，不再出去了

C.水陆草木之花，可爱者甚蕃——水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多

D.莲，花之君子者也——莲花，是花中品德高尚的君子

A.鲁肃代周瑜，当之陆口

B.禽兽之变诈几何哉

C.左将军王凝之妻也

D.久之，目似瞑，意暇甚

A.文言文中的称谓语非常丰富，如卿今当涂掌事中卿指古代君对臣或朋友之间的爱称，余、予、吾则代表自己

B.铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了表现作者的见解，说明寄寓的道理

C.在汉语文化中，教这个字由孝、文组成，这是数千年前华夏文明中的教育观念：教化育人，是建立在人伦道德的基础之上

D.此夜曲中闻折柳折柳指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。柳又谐音留，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿

A.何陋之有

B.甚矣，汝之不惠

C.卒见使于一鼠

D.苟全性命于乱世

A.秦人不暇自哀