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[多选题]

下面说法不正确的是()

A.孙权是吴国的统治者,孙权劝学的故事,表现了孙权对麾(huì)下将领的关心与器重,表明他是一个很有远见卓识的领导者

B.《孙权劝学》的作者司马光,是北宋时期著名的政治家,史学家,他主持编纂了一部编年体通史《资治通鉴》,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛就是出自这部书中的名句

C.《孙权劝学》的后面部分写鲁肃对吕蒙刮目相看和与吕蒙结为挚友,在文中只是起个陪衬作用,其实对孙权劝学问题没有关系,这部分内容可有可无,属于闲话

D.《孙权劝学》给人们的启示是:一个人要虚心听取别人好的建议,端正学习态度,肯下功夫,就一定会取得成功的道理。也说明了知识可以改变人,塑造人的道理

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更多“下面说法不正确的是()”相关的问题

第1题

下列说法不当的一项是()

A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的

B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者

C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史

D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书

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第2题

()暗中“密赐茶荼以代酒”,这是“以茶代酒”最早的记载。

A.吴国君主孙皓

B.吴国君主孙策

C.吴国君主孙权

D.吴国君主孙亮

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第3题

下面句中加点词的理解不正确的一项是()

A.蒙辞以军中多务 辞:推脱 ( 《孙权劝学》 )

B.释担而立 释:放下 ( 《卖油翁》 )

C.愿为市鞍马 市:市场 ( 《木兰诗》 )

D.但当涉猎 但:只 ( 《孙权劝学》 )

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第4题

下面对本文内容的分析,不正确的一项是()

A.刮目相看指用新的眼光来看待,吴下阿蒙比喻缺少学识才干的人。这两个成语均出自本文

B.文章中,孙权的话是认真相劝的,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道,二者的情调是不同的

C.本文通过写鲁肃、吕蒙的对话,表明在孙权劝说下,吕蒙就学的结果,从正面表现了吕蒙的学有所成

D.鲁肃主动与吕蒙结友,是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才

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第5题

下列说法不正确的一项是()

A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为两弹元勋

B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者

C.《回忆鲁迅先生》的作者萧红是我国现代著名女作家,代表作有《呼兰河传》《生死场》《呐喊》

D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》

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第6题

下列说法不正确的一项是()

A.郭沫若,原名郭开贞,作家,诗人,四川乐山人,历史学家,古文字学家。代表作有《女神》等

B.田野里长着一片绿油油的麦苗。此句话中绿油油是修饰麦苗的状态形容词

C.词是语言中有音有意义的最小单位

D.《孙权劝学》选白编年体通史《资治通鉴》

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第7题

下列文学常识说法不正确的一项是()

A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为两弹元勋

B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者

C.《回忆鲁迅先生》的作者萧红是我国现代著名女作家,其代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》《呐喊》等

D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》

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第8题

下列说法不正确的一项是()

A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的

B.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》,是南北朝时期南方的民歌,与《孔雀东南飞》并称乐府双璧

C.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写,说也是一种文体,往往借描绘事物以抒情言志

D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史

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第9题

下列说法不正确的一项是()
A.邓稼先(1924-1986),安徽怀宁人,核物理学家、核 武器科学和技术专家,中国研制和发展核武器的重 要技术领导人,为中国成功研制原子弹、氢弹和新型 核武器做出了重大贡献B.闻一多(1899—1946),湖北淸水人,诗人、学者、民主 战士。代表作有诗集《烙印》《死水》,学术著作《神 话与诗》《唐诗杂论》等C.《回忆鲁迅先生(节选)》的作者是萧红,她的代表作 有小说《生死场》《呼兰河传》等D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部编年体通史
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第10题

下列说法不正确的一项()

A.文中描写了鲁肃赞叹的话语和拜蒙母结友的行为,侧面烘托吕蒙进步人

B.孤岂欲治经为博士邪,邪表示反间语气,可译为吗

C.但当涉猎,见往事耳,表现了孙权的语重心长,用心良苦

D.大兄何见事之晚乎,乎表示陈述气,表现了吕蒙对自己进步神速的狂妄

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第11题

下面的说法是否正确《孙权劝学》的学习方法是:“但当涉猎,见往事耳()
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