下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.由晋代范望注的《太玄经•差》注文中的春节一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气立春
B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关
C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根
D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母
A.由晋代范望注的《太玄经•差》注文中的春节一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气立春
B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关
C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根
D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母
第1题
A.文中的老理儿是指传统习俗,这里是指年灯
B.我母亲晚上给我留灯是因为她年纪大,经常失眠
C.老爷子留年灯的原因是希望一家人团聚
D.文章结尾可以看出,老爷子的儿子一家终于回家过春节了
第2题
A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一,使得张载名言具有先贤圣道、家国大义
B.文中的边塞况味,有的表现为保家卫国的英雄气概,有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感
C.文中举王昌龄的《出塞》为例,意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人,尽管他们的遭遇各不相同,但其磊磊落落中必然有对民众生命的人道关怀
第3题
A.陈寿作《三国志》,裴松之作《三国志注》
B.司马迁作《史记》,裴骃作《史记集解》
C.范晔作《后汉书》,刘昭作《后汉书注》
D.班超作《汉书》,晋灼作《汉书集注》
第4题
A.千古兴亡多少事悠悠,不尽长江滚滚流与《永遇乐·京口北固亭怀古》中的风流总被雨打风吹去在内容和情调上有异曲同工之妙
B.何处望神州中的神州与《永遇乐·京口北固亭怀古》望中犹记中的望中意义相同,都是指中原地区
C.曹刘指曹操和刘备。《永遇乐·京口北固亭怀古》中的佛狸指北魏太武帝拓跋焘,佛狸是他大的小名
D.下片中词人极力赞颂孙权的年少有为,突出他的功绩,流露出自己内心的愧疚之情
第5题
A.传统的作文教学中,是单由教师讲解,学生只能被动接受知识
B.教师把作文中应注意的问题直接提出,由学生来回答,会使学生得到锻炼,对作文的理解更加深入
C.新课程提倡在教学中实行自主、探究、合作的学习的方式,在作文教学中也同样有效
D.打破以往由教师先做讲解提示,由学生自由作文的做法,改为由学生分小组讨论
第6题
A.注记内容可以保存在mxd文档中
B.注记工具默认在编辑工具条中
C.注记内容一般保存在属性表中
D.注记内容可以放在地图的任何位置
E.标注内容和注记内容可以重复
第7题
A.第一段,忘忽逢甚异欲穷等词语揭示了渔人的忘我、急切搜寻的心理
B.第二段,详细描述了桃源中人物的往来种作、衣着装束以及怡然自乐的田园生活图景
C.文章以村人的行踪为线索,讲述渔人发现桃源,在桃源,离开桃源再寻桃源的情形
D.文中桃花源虚构了一种理想社会:环境优美,土地肥沃,风俗淳朴,平等,和平安宁
第8题
A.文章的语言独具特色,如辞赋一般,词采华丽,千变万化,多用对偶句与排比句,又多用对偶与排比混成糅合的长句,句子短长相间,读来朗朗上口
B.文章最后一段从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众进行对比,指出后者远不如秦的力量强大,结局却是成败异变,功业相反
C.文章先叙述史实,说明秦由兴盛到衰亡的过程,再列举大量的事实进行论证,最后得出仁义不施而攻守之势异也的结论,收到了水到渠成之功,具有很强的逻辑力量
D.全文在叙述的基础上,总结了秦朝灭亡的原因,申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴,施行仁义,以免重蹈秦朝的覆辙
第9题
患者,男,52岁,经鼻胃管进行肠内营养支持,下列护士的护理措施中,正确的是
A、若胃内容物残留量为200ml,可继续输注营养液
B、输注营养液时应取头部抬高30°的半卧位
C、营养液量逐渐增加,3天内达到全量
D、营养液浓度一般由25%开始逐渐增至50%
E、若输注过程中患者突然出现呛咳、呼吸急促或咳出类似营养液的痰,应减慢输注速度