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[单选题]

岂曰无衣,与子同裳。出自()

A.《诗经·郑风》

B.《诗经·秦风》

C.《诗经·齐风》

D.《诗经·魏风》

答案
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更多“岂曰无衣,与子同裳。出自()”相关的问题

第1题

‌以下文本属于近体诗的是()。
A.春宵 宋 苏轼

春宵一刻值千金,花有清香月有阴。

歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。

B.悯农 唐 李绅

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

C.诗经 秦风 无衣

岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。

岂曰无衣,与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。

岂曰无衣,与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。

D.江雪 唐 柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

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第2题

小文看到一则新闻:2020年2月,日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计,物资外包装的标签上写着八个字:“山川异域,风月同天”。请问下列哪句诗的意思与这句话相同()

A.青山一道同云雨,明月何曾照两乡

B.露从今夜白,月是故乡明

C.岂曰无衣,与子同裳

D.明月出天山,苍茫云海间

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第3题

下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是()

A.全诗采用了《诗经》常见的重章迭咏的结构形式,各章基本上相同,而只换了几个字。但又不是单纯重复,而是递进式的复沓

B.每章首句都提问:岂曰无衣然后分别以同袍、同泽、同裳回答,表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意

C.重章叠唱既突出了音韵和谐之美,又起到了加强情感抒发的作用

D.全诗语言华美,委婉含蓄,四字一句,铿锵有力,读之如见其人,如闻其声

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第4题

在新冠肺炎疫情防控期间,世界各国的朋友们纷纷伸出了援手,日方在捐赠物资的外包装箱上附上了充满典故和意义的诗句,再一次向外界呈现了中日传颂千年的友谊佳话。“投我以木桃,报之以琼瑶”,“岂曰无衣与子同袍”,“山川异域,风月同天等诗句,鼓励中国人民抗击新冠肺炎疫情,这反映了传递美好情感()①有助于我们不断获得新的感受②使我们的生命更有力量③可以增进国家友谊,消除芥蒂,④可以让世界多一些美好和关爱

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第5题

下列哪些选自《诗经•国风》中的诗歌,哪些是关于男女情爱的()

A.有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。(《野有蔓草》》)

B.子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人狂童之狂也且。(《褰裳》)

C.将仲子兮,无逾我里。无折我树杞,岂敢爱之畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。《将仲子》

D.东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。(《东方未明》)

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第6题

下列诗句中,不符合《楚辞》中的女性形象特点的一项是()

A.滂心绰态,姣丽施只。小腰秀颈,若鲜卑只

B.子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人

C.荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝

D.思夫君兮太息,极劳心兮忡忡

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第7题

《诗经·国风·秦风》中有一篇名为()的诗歌,歌曰“终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉。终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。佩玉将将,寿考不忘。” 
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第8题

“王于兴师,修我甲兵,与子偕行。”语出《诗经》中的()。

A.黄鸟

B.无衣

C.月出

D.七月

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第9题

同袍一词在汉服复兴者间运用广泛,那么这个词出自哪里?()

A.《楚辞》

B.《仪礼》

C.《尚书》

D.《诗经·秦风·无衣》

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第10题

阅读下列文章,回答问题。荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止”巨伯曰:"友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。给文中画线句子需要加标点的地方用“/”标出来,全都恰当的一项是()

A.远来相视子/令吾去败义/以求生/岂荀巨伯所行邪

B.远来相视子令/吾去败义/以求生岂/荀巨伯所行邪

C.远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪

D.远来相视子/令吾去败义以求生/岂荀巨伯所行邪

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第11题

阅读下面的文言文,回答文后问题长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与”曰:“是也。”曰:“是知津矣!”问于桀溺,桀弱曰:“子为谁”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与天下有道,丘不与易也。”下列说法正确的一项是()

A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人

B.本文中长沮、桀溺都是一介农夫,自然胸无大志

C.子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话

D.孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话

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