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[单选题]

“侯定科繇”曰:“豪者善避役,役多在贫人。侯察其奸,以田定赋”“侯律己何如”曰:“侯清约甚,饮衢水外,一物不烦衢民。每旦徒行”“侯驭吏何如”曰:“吏抱案立左右,唯侯言是裁,不敢以意出入之。去年春,天子嘉之,衢人咸为侯荣。”“昔予闻兰溪吴德基言若此,今持正盛称其贤。白侯之贤信己。”①白侯:指白景亮,字明甫,时任衢州路总管。②繇()

A.侯清约甚/以其境过清

B.不敢以意出入之/出其不意

C.衢人咸为侯荣/咸来问讯

D.一州服其平 /何苦而不平

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更多““侯定科繇”曰:“豪者善避役,役多在贫人。侯察其奸,以田定赋”“侯律己何如”曰:“侯清约甚,饮衢水外,一物不烦衢民。每旦徒行”“侯驭吏何如”曰:“吏抱案立左右,唯侯言是裁,不敢以意出入之。去年春,天子…”相关的问题

第1题

阅读文段,完成15—17题陶侃少孤贫。建兴三年,侃在广州无事,辄朝运百甓①于斋外,暮运于斋内。人问其故答曰:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事,故自劳耳。”太宁三年,五月,以陶侃为征西大将军,都督②荆、湘、雍、果四州请军事。判州刺史、荆州士女③相庆。促性聪敏恭勤,终日敛膝危坐,军府众事,检摄无遺,未尝少闲。常语人曰:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。岂可但逸游荒醉,生无益于时,是自弃④也!”侃在军四十一年,明毅善断,识察纤密,人不能欺;自南陵迄⑤于白帝,数千里中,路不拾遗。 【注】①甓(p)ì:砖。②都督:统领。③士女:泛指百姓。④弃:放弃。⑤迄::到,至。15、下列句中加点的词解释有误的一项是()

A.故自劳耳,劳(使…劳累)

B.常语人日,语(告诉)

C.军府众事,检摄无遗,遗(放弃,舍弃)

D.明毅善断,善(善于)

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第2题

文侯与群臣饮酒,乐,而天雨,命驾将适野。左右曰:“今日饮酒乐。天又雨,君将安之”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可无一会期哉!”乃往,身自罢之。 韩借师于魏以伐赵,文侯曰:“寡人与赵,兄弟也,不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩,文侯雇之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也,皆朝于魏。魏由是始大于三晋,诸侯莫能与之争。 使乐羊伐中山,克之,以封其子击,文侯问于群臣曰:“我何如主”皆曰:“仁君。”任雇曰:“君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君”文侯怒,任座趋出。次问翟璜,对曰:“仁君也。”文侯曰:“何以知之”对曰:“臣闻君仁则臣直,向者任座之言直,臣是以知之。”文侯悦使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。 对下列语句中加点的词语解释有误的一项是()

A.韩借师于魏以伐赵 [师](军队 )

B.皆朝于魏 [朝] (朝廷)

C.二国皆怒而去 [去](离开)

D.使乐羊伐中山 [使] (派,派遣)

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第3题

??阅读下面的文言文,回答问题。 卫懿公好禽,见觝①牛而悦之,禄其牧人如中士。宁子誎曰:“不可。牛之

??阅读下面的文言文,回答问题。

卫懿公好禽,见觝①牛而悦之,禄其牧人如中士。宁子誎曰:“不可。牛之用在耕,不在觝。觗其牛,耕必废。耕,国之本也,其可废乎?臣闻之,君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者,贾十倍于耕牛,牧牛者皆耕而教觝,农官强能禁。邶②有马,生驹不能则善鸣,公又悦而纳诸厩。宁子曰:“是妖也,君不司,国必亡。夫马,齐力者也;鸣,非其事也。邦君为天牧民,设官分职,以任其事,废事失职,阙③有常刑,故非事之事,君不举焉,杜其源也。妖之兴也,人实召之,自今以往,卫国必不多不耕之夫,不织之妇矣。君必悔之。”又弗听,明年,狄④伐卫,卫侯将登车,而和御失其辔;将战,士皆不能执弓矢,遂败于荥泽,灭懿公。

【注】①觝(dǐ:碰撞,相触。②邶(bèi):周代诸侯国,在今河南汤阴县南。③阙(jué):犹“乃”。④狄(dí):我国古代北方民族名。

问题:

(1)把文中加粗加黑的语句翻译成现代汉语。(6分)

(2)春秋时期,耕战是立国之本。从全文看卫懿公的私欲给卫国带来了怎样的后果?(用文中语句作答)(6分)

(3)卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训?(用文中语句作答)(4分)??

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第4题

文言文阅读(15-18)子犹①曰:贫者,士之常也;俭者,人之性也。贫不得不俭,而俭者不必贫,故曰“性也”。然则俭不可乎曰:吝不可耳。俭而吝,则虽堆金积玉,与乞儿何异郑余庆素吝。一日,忽召亲朋数人会食。众皆怪之。侵晨赴之。日高,余庆方出,呼左右曰:“吩咐厨家蒸烂去毛,莫拗折项!”众相顾,以为必蒸鹅鸭之类。又久之,盘出,酱醋亦极香新。但见每人前粟饭一碗,蒸葫芦一枚,皆匿笑强进。王罴性俭率。镇河东日,尝有台使②至,罴为设食,乃裂去薄饼缘。罴曰:“耕种收获,其功已深,舂③ 爨④造成,用力不少。尔之择选,当是未饥!”命左右撤去之。使者愕然大惭。(原文有删改)【注】①子犹:即本文作者冯梦龙。②台使:中央最高行政机构派出的使者。③舂(chōnɡ):用杵捣去谷物的皮壳或捣碎。④爨(cuàn):生火做饭。15.对下列句中加粗词的解释,不正确的一项是()

A.召亲朋数人会食 会:适逢

B.众皆怪之 怪:觉得……奇怪

C.皆匿笑强进 匿:偷偷地

D.乃裂去薄饼缘 缘:边缘

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第5题

从词类活用角度分析,下列对加点词用法的归类正确的一项是()①沛公(军)霸上 ②素(善)留侯张良 ③项伯杀人,臣(活)之 ④君为我呼入,吾得(兄)事之 ⑤秋豪不敢有所(近) ⑥项伯乃(夜)驰之沛公军 ⑦范增数(目)项王 ⑧沛公旦日(从)百余骑来见项王 ⑨常以身(翼)蔽沛公

A.①②/③⑤/⑥⑧/④⑦⑨

B.①⑨/②⑦/③⑥/④⑤⑧

C.①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨

D.①④/②③/⑤⑨/⑥⑦⑧

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第6题

樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”这番话可见()。

A.一是强调了刘邦入关不想称王的意思

B.二是表达对项羽表示绝对服从的意思

C.三是让项羽在内心里熨贴了那么一下

D.樊哙看起来很鲁莽,其实心思很细密

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第7题

下列各句中“于”的意义及用法与例句完全不同的一项是()例句:欲有求于我也

A.无益于俗

B.贫者语于富者曰

C.冰,水为之,而寒于水

D.余将告于莅事者

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第8题

《素问•阴阳应象大论》曰:善诊者,察色按脉,先别()。

A.阴阳

B.正邪

C.虚实

D.表里

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第9题

下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()

A.见:①吾长见笑于大方之家②信而见疑,忠而被谤,能无怨乎

B.之:①野语有之曰②此可谓知义与不义之别乎

C.向:①望洋向若而叹曰②向吾不为斯役,则久已病矣

D.道:①闻道百,以为莫己若者②策之不以其道

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第10题

韩厥梦子舆谓己日:“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰:“射其御者,君子也。”公曰:“谓之君子而射之
,非礼也。”射其左,越于车下:射其右,斃于车中。綦毋张丧车,从韩厥日:“请寓乘。”从左右,皆肘之,使立于后。韩厥晚定其右。文言文翻译

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第11题

翻譯下段古文:孟子曰:“人之性善。”曰:是不然。凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖

翻譯下段古文:

孟子曰:“人之性善。”曰:是不然。凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪,則有惡用聖王,惡用禮義矣哉?雖有聖王禮義,將曷加於正理平治也哉?今不然,人之性惡。故古者聖人以人之性惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之勢以臨之①,明禮義以化之,起法正以治之②,重刑罰以禁之③,使天下皆出於治,合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④,無禮義之化,去法正之治,無刑罰之禁,倚而觀天下民人之相與也。若是,則夫强者害弱而奪之,衆者暴寡而譁之⑤,天下悖亂而相亡,不待頃矣。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者僞也⑥。故善言古者,必有節於今;善言天者,必有徵於人。凡論者貴其有辨合,有符驗。故坐而言之,起而可設,張而可施行。今孟子曰:“人之性善。”無辨合符驗,坐而言之,起而不可設,張而不可施行,豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧,爲枸木也⑨;繩墨之起,爲不直也;立君上,明禮義矣⑩,爲性惡也。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者僞也。直木不待櫽栝而直者,其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者,以其性不直也。今之性惡,必將待聖王之治,禮義之化,然後皆出於治,合於善也。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。(《荀子·性惡》)

[注釋]

①[故爲之立君上之勢以臨之]勢:權力;權勢。

②[起法正以治之]起:使動用法。

③[重刑罰以禁之]重;加重。

④[今當試去君上之勢]當:若。

⑤[衆者暴寡而譁之]暴:損害;糟蹋。

⑥[其善者僞也]僞:人爲的。

⑦[貴禮義矣]貴:形容詞用作意動,以...爲贵,尊重。

⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò):矯正曲木的工具。

⑨[爲枸木也]枸(gōu):彎曲。

①[明禮義]明:形容詞用作使動,使...顯明。

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